Analitika.at.ua. На днях на ряде интернет-сайтов под заголовком "РФ переходит на оскорбление грузинских святых" было опубликовано следующее сообщение:

"По заказу Либерально-демократической партии России режиссер Сурен Кеосаян намерен снять эротический фильм по мотивам грузинского агиографического произведения "Мученичество Шушаник". Продюсерами и спонсорами картины выступают член ЛДПР Игорь Яковенко и руководитель Псковской организации партии, бизнесмен Александр Христофоров. Кеосаян заявил в интервью одному из местных "желтых" журналов, что в фильме основное внимание будет уделено деталям интимной жизни армянской женщины. В фильме будет много пикантных сцен, отметил Кеосаян. "Зрители моего фильма должны освободиться от клише и в течение полутора часов отдаться своему воображению. Шушаник была женщиной, и у нее были свои слабости", - заявил Кеосаян, который является автором порнографического фильма "Мужские истории". (http://abkhazeti.info/news/1222476730.php)

В ответ на это сообщение редакция "ГА" получила заметку грузинского искусствоведа, проживающего ныне в Санкт-Петербурге Малхаза Жваниа. В предваряющем заметку письме он пишет о том, что, возможно, информация является уткой, однако в любом случае "лучше нанести превентивный удар, прежде чем картина станет реальным фактом". Мы сочли нужным опубликовать заметку М.Жваниа почти без сокращений.

"Если эта информация не очередная утка жёлтой прессы, то необходимо обсудить нравственную составляющую этой, не будем закрывать глаза, идеологической атаки. Именно атаки, а не, как часто принято называть, диверсии, поскольку понятие "диверсия" подразумевает тайное, скрытое нанесение ощутимого вреда "противнику", а атака - это всего лишь нападение, которое может захлебнуться, может быть отбито или может быть началом последующего продвижения вперёд. Но во всех случаях атака - это проявление неприкрытой агрессии.

Наметившаяся атака ЛДПР и г-на Кеосаяна на христиан, и в частности на христиан Закавказья, есть не что иное, как проявление злобы и ненависти. Проект кинокартины в создавшейся ситуации, когда между Россией и Грузией прерваны дипломатические отношения, не может восприниматься как исключительно творческий замысел, как намерение поиска и решения проблем, лежащих вне политики.

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ – ВСЕ ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ МИРА традиционно питают уважение к святым каждой из автокефальных церквей. Это взаимное уважение - часть монолита, который называется Христианством. Удар по одной его части – есть удар по Христианству в целом. Если эта картина будет снята, реакция верующих более чем предсказуема. Оскорбление, плевок в душу – вот те чувства, которые они, безусловно, испытают.

Когда-то Сергей Параджанов также намеревался снять фильм о Святой Шушаник, но отказался: тема была слишком хрупка и уязвима для его эмоционального творческого "Я". Это было трезвым и ответственным решением художника-творца.

Ощущения оскорбления и святотатства неизбежны при любых обстоятельствах, при любом раскладе политической ситуации. При нынешнем же положении в политике этот псевдохудожественный акт лишь добавит эмоций и горечи. Нужно ли всё это народам, верующим гражданам? Вопрос, не требующий тщательного поиска ответа, ответ - на поверхности.

То, что во главе этого нравственного терроризма оказалась ЛДПР, понятно и даже закономерно. Откуда взялся г-н Кеосаян, почему соблазнился стать притчей на устах у всех – ещё предстоит выяснить. Но пока, по слухам, факт остаётся фактом: Параджанов отказался, Кеосаян же осмелился – ну что тут скажешь… Как любит говорить Познер, "такие нынче времена…".

Комментарии "ГА". У этого вопроса есть несколько составляющих, ряд из них грузинский автор затронул в своей заметке. Безусловно, такого рода фильм, снятый по агиографическому (агиография – описание жития святых) произведению, станет оскорблением чувств верующих независимо от принадлежности к той или иной христианской церкви. Кстати, не приходится сомневаться, что отношение к нему русских православных верующих будет столь же отрицательным. Поэтому в любом случае, вне зависимости от того, кто заказывает и кто собирается снимать его, думается, подобный подход к агиографическому произведению, и в частности к образу Св. Шушаник, недопустим. Кроме того, неоспоримым фактом является то обстоятельство, что Шушаник – реальная историческая личность, одинаково дорогая как грузинскому, так и армянскому народу. Дочь легендарного героя армян Вардана Мамиконяна, она воспитывалась в Грузии, здесь провела большую часть жизни, здесь приняла мученическую смерть и здесь же погребена.

Армянка Шушаник была замужем за грузинским князем, изменившем своей вере. Она стала символом самопожертвования во имя национальной независимости и веры для грузин и символом верности национальной религии – для армян. Именно поэтому Шушаник причислена к лику святых и Армянской, и Грузинской церквами, ее могила стала местом паломничества для обоих народов, а ее имя пережило века и осталось в истории и памяти и грузин, и армян. Повествование о ее мученичестве и героической борьбе за сохранение своей веры имеется в литературе того времени обоих народов, а произведение духовного наставника Шушаник, священника Якова Цуртавели "Мученичество Шушаник" в грузинской художественной и исторической прозе занимает первое место как хронологически, так и по своим литературным достоинствам.

В силу всех этих обстоятельств намерение режиссера с армянской фамилией снять о Шушаник по сути порнографический фильм выглядит по меньшей мере непонятно. То есть понятно, конечно, что в мире шоу-бизнеса все продается и все покупается, но сотрудничество с ЛДПР (кстати, это не первый проект порнографического фильма на политические темы для этой партии) в столь щепетильном деле, не просто связанном с грузино-русскими отношениями, но и замешанном на религиозных чувствах, да еще на тему, непосредственно связанную с переплетениями армянской и грузинской истории, уже не говоря о нравственном аспекте, думается, является святотатством и не делает чести никому, а тем более  армянину, какими бы соображениями он ни руководствовался.

Марина ГРИГОРЯН

"ГА"