Analitika.at.ua. Известный армянский историк подверг критике инициативу Национально-христианского движения Грузии, потребовавшего признать грузинскими десять церквей на юге Армении. В беседе с корреспондентом "Благовест-инфо" директор Организации по изучению армянской архитектуры (RAA) Самвел Карапетян заявил, что все эти храмы являются армянскими, но были построены в "халкдидонский период" истории Армянской Апостольской Церкви.

В 451 году в Халкидоне был прнят догмат, согласно которому Иисус Христос одновременно является и Совершенным Богом и Совершенным Человеком, одним Лицом и одним Существом, объединяющем две природы. Армянская же Апостольская Церковь признает определение Ефесского Собора и провозглашает так называемую «одну природу, как неразделимое единство двух природ». Не согласная с 28 каноном Халкидонского собора Армянская Церковь по приказу царя Армении Аршака II отделилась от части христианского мира, признавшего Халкидонский догмат. Тогда же был создан и Армянский Патриархат.

Однако в 630 году, по примеру Грузинской Церкви, армянский Католикос Езрас I (630 - 641 гг.) и последующие пять католикосов в течение 85 лет принимают халкидонское исповедарние. До католикоса Овнана Одзнеци (717 год), когда Армения была разделена между Персидской и Византийской империями, епископы Армении были халкидонитами. Однако в 726 году в Маназкерте на соборе Армянской Церкви было принято решение об отказе от халкидонского догмата.

Именно в период "халкидонитства" в Армении строятся храмы в так называемом архитектурном стиле "армянской халкидонской церкви". Эти храмы относятся к золотому периоду армянского зодчества. Самвел Карапетян отмечает, что к этому периоду относятся не 10 церквей, которые грузинские националисты требуют считать грузинскими, а 30 храмов. Таким образом, к "периоду халкидонитства" относятся слудующие храмы в Армении: в Багаване - Сурб Ованес (631-639 гг), в Мрени – одноименная церковь (639-640 гг), в Звартноце – Сурб Григор (660 г), в Талине церковь Катохике, в Ддмашене Сурб Тадевос Аракеал, в Акори Сурб Акоп (661-667 гг) и ряд других храмов. К халкидонскому периоду относятся также такие монументальные сооружения на юге Армении, как монастыри Пхндзаанк, Хучап, Кобайр, Хневанк и другие.

В этот период официальным языком у армян-халкидонитов считался грузинский, исходя из чего историк и объясняет наличие надписей на грузинском языке в  некоторых церквях "армяно-халкидонского вероисповедания".

"Почему же тогда Грузинская Церковь требует признать своими только часть армяно-халкидонских храмов на юге Армении. Ведь храмы Звартноц и Аруч также были возведены в период халкидонитства?", - задается вопросом специалист по армянскому зодчеству.

Нарине Киракосян

Благовест-инфо