Analitika.at.ua. Современная крымская армянская община имеет глубоко продуманную концепцию своего развития. Важно не то, что она изложена в соответствующих документах, а то, что подсознательно наличествует в мыслях диаспоры как некоторый генетический код культуры. Главные элементы его предзаданы исторической памятью народа. Какие бы волны лихолетий не проносились над его судьбой, и куда бы она его не заносила, он снова и снова начинает строить дом, растить и учить детей, возводить храм. Это можно сказать о любом народе со сходной судьбой, но каждый находит свой особый путь, чтобы сохраниться и утвердить себя в истории.

Продлевая себя в повседневности иного культурного окружения, армянский народ, рассеянный по миру, осознал, что он, отстаивая право на само свое существование, выполняет обязательства перед лицом предков. Они в гораздо более сложных условиях творили культуру и тем самым оставались собой, оставляя следующим поколениям неписанное завещание спасти, сохранить, преумножить этот уникальный мир.

Такое высокое осознание подвигает крымское армянство возвращать из небытия истории наследие своего народа, с одной стороны, как факт культурной самобытности, а с другой — предъявлять его как верительные грамоты всему миру и, прежде всего, полиэтническому сообществу Крыма и Украины. Особенность их заключается в том, что сила уникальности утверждается высокими образцами литературы и искусства.

Председатель Крымского армянского общества,

доктор философских наук, профессор

О. А. Габриелян