Analitika.at.ua. Не будем говорить о художественных достоинствах романа, он скорее явление политическое.

Что бы случилось в Армении, если, к примеру, Грант Матевосян или Вардгес Петросян написали бы роман, похожий на «Каменные сны» Акрама Айлисли? Наверное, ничего даже сейчас, когда соседняя республика воспринимается как враг и, наверное, по-другому уже восприниматься не будет. Вся история современного Азербайджана, равно как и Турции основана на армянской крови и костях, а это еще никогда и никому не приносило добра, что, кстати, подтверждает Айлисли.

За последние 25 лет это единственный случай, когда азербайджанский писатель, вернее, просто азербайджанец попытался представить историю другими глазами, в противовес агитпропу Ильхама Алиева. Сам агитпроп, услышав команду «Фас!» бросился вперед. Не будем говорить о художественных достоинствах романа, он скорее явление политическое. Айлисли попытался в меру сил и менталитета рассказать об Агулисе, в котором в 1919 году было вырезано все армянское население, а кто остался, тот или бежал, или просто пропал. Причем пропал не обязательно физически – сменил веру, растворился в тюркском мире, перестал быть армянином. Но перестал ли? Естественно, события в Агулисе и в январе 1990 года в Баку – звенья одной цепи и когда в романе рассказывается, как с 10-го этажа выбросили старую армянку, уже ничему не удивляешься. Мы, наверное, привыкли читать о зверствах азербайджанцев. Но это описание ценнее тем, что это пишет азербайджанский писатель, по своему довольно мужественный человек. Айлисли явно знал, что последует за опубликованием романа.

«На днях и Аных отдала свою поганую душу Азраилу. И сколько злобы в старухе: даже на пороге смерти так и осталась армянкой. Когда пошли наши женщины попрощаться с ней, она им всем заявила: мол, я и не думала менять свою веру и никогда от своего Бога не отрекалась. То есть я до сих пор вас, если выражаться культурным языком, вообще-то водила за нос… До чего же подлые эти армяне!», - рассказывает об Айлисе один из персонажей романа. Правда, тут же получает отповедь от главного героя: Что, теперь и в Айлисе вошло в моду нести бредни про армян? — еле слышным сдавленным голосом спросил Садай и попытался представить себе на смертном ложе последнюю армянку Айлиса Анико, окруженную в смертный час айлисскими мусульманками».

И еще одна цитата из романа: «Ни один человек в Айлисе, который намеревался тогда улучшить свою жизнь через насилие над армянами, до сих пор не знает покоя. Духи тех, кого мучили мы, не дадут нам жить спокойно. Вот мясник Мамедага на улице зарубил кинжалом дочку священника Мкртыча. Я не видел его в старости. Только те, кто приезжал в Баку, рассказывали, что сдох он как собака. Сначала полностью ослеп, потом его разбил инсульт — рот искривился до ушей».

Все это так и Айлисли по большому счету прав. А в Баку посчитали, что он предатель нации и пошло –поехало, совсем в духе травли Пастернака: «Я романа не читал, но считаю…» далее по тексту. Да, Айлисли не Пастернак и «Каменные сны» не «Доктор Живаго». Но по большому счету, резонанс почти одинаковый.

Не зря Гейдар Алиев воспитывал сына в лучших традициях своего бывшего ведомства. Ильхам Алиев своим распоряжением лишил писателя почетного звания народного писателя Азербайджана и лишил его персональной стипендии президента. То есть не оправдал оказанного на него высокого доверия. "Акрам Айлисли языком созданного им художественного образа подтвердил территориальные претензии Армении к Азербайджану. В изданной на русском языке книге "Каменные сны" он исказил все историческое прошлое Азербайджана, оправдал агрессорскую Армению, армян, совершивших Ходжалинский геноцид, тех армян, которые изгнали с родных мест - из исторического Западного Азербайджана -более 250 тысяч азербайджанцев, армян-националистов, сделавших беженцами более одного миллиона азербайджанцев, принизил нашу религию, привел неправдоподобную информацию о существовании в селе Айлис армянской церкви, которой никогда там не было", - сказал представитель правящей партии Азербайджана (ПЕА).

Как помните, у царя Соломона было кольцо с надписью «Все пройдет», а внутри кольца – «И это пройдет». Так и пройдут бессмысленные потуги официального Баку переписать историю, звериная ненависть к армянам, которые, по словам того же Айлисли, «со своим Богом всегда в ладу». Можно каждый год совершать хадж в Мекку, раздавать милостыню, молиться 5 раз в день. А потом, взяв в руки топор или еще лучше автомат – убивать, грабить и насильничать. Только вот вопрос – действительно ли Аллах именно этого хочет от своих последователей?.. Карине Тер-Саакян, PanARMENIAN.Net