Analitika.at.ua. По сути Эрдоган высказал все то, о чем до него думали официальные лица Турецкого государства, но не решались сказать это вслух всему миру.

Отношения между Израилем и Турцией можно разделить на два этапа. Если метафорично назвать их, то это будет звучать примерно так: доэрдоганский и эрдоганский периоды. До прихода к власти «великого султана» Реджепа Тайипа Эрдогана отношения между странами были достаточно дружественными. Было налажено сотрудничество во многих сферах, в том числе и в военной, успехами в которой в принципе славится Израиль.

Такого рода связи существовали также между Ираном и Израилем до Исламской революции 1979 года. В 1979 г. исламисты захватили власть в Иране и превратили эту страну в Исламскую республику. Нынешние отношения между Ираном и Израилем всем вам хорошо известны.

Я сознательно провожу такую параллель, хотя, конечно же, в Турции не прошел радикальный исламистский переворот и вряд ли когда-либо пройдет, потому что турецкое общество, в отличие от иранского или арабского, не проникнуто исламской идеологией. Я бы даже сказал, что идеалом турецкого общества является не исламизм, а национализм, о чем и гласит известная турецкая мудрость: «У турка нет друга, кроме турка». Как говорится, от себя себе любимому.

Хотелось бы провести еще одну параллель между Турцией и Ираном. Конечно же, для израильтян Иран с существующей там ныне властью представляет опасного врага, и, думаю, всем ясно почему. Возможность Ирана завладеть ядерным оружием ставит в первую очередь Израиль под вероятность первого удара и даже уничтожения. Для Израиля проблема иранской ядерной программы носит экзистенциональный характер. Это, несомненно, так, но, тем не менее, Турцию опаснее больше, чем Иран и можно объяснить почему. На мой взгляд, сотрудничество Израиля с любым из мусульманских стран является абсурдным. И не особо важно, какого толка ислам главенствует в данном мусульманском обществе, будь то суннитский, шиитский или светский либеральный ислам. Честно сказать, я не совсем себе представляю, как ислам может быть либеральным, а уж тем более светским, ведь эта религия в первую очередь предполагает строгий догматизм и никакой релятивизм в принципе не присущ исламской мысли. Но это уже совсем другой вопрос.

Вернемся же к Турции. Совсем недавно господин Эрдоган в приступе турецкого патриотизма произнес речь, в которой сравнил сионизм c фашизмом и антисемитизмом. То есть, официальное лицо государства, причем, хочу напомнить, прозападного государства, выразило «гениальную мысль» о том, что национальное стремление еврейского народа жить в своей стране и ничем не отличаться от других народов является антисемитизмом, ненавистью к этому же народу. Забавно получается, не так ли?

Тут я могу лишь повторить слова Геббельса, от которых, видимо, и отталкивается господин Эрдоган, произнося свои речи: «Ложь должна быть настолько чудовищной, чтобы в нее поверили».

Знаете, несмотря на все эти выпады, я уважаю этого человека. Да, это действительно так, ведь по сути Эрдоган высказал все то, о чем до него думали официальные лица Турецкого государства, но не решались сказать это вслух всему миру. Такое поведение Эрдогана я бы сравнил с поведением подростка, который таким образом пытается самоутвердиться и «быть в авторитете».

Если бы у меня была возможность лично обратиться к «великому султану» Эрдогану, то я бы ему посоветовал много раз подумать, прежде чем позволять себе делать подобные заявления. Ведь турецкий народ до сих пор по локоть в чужой крови и не смыл эту кровь, не раскаялся в содеянном. Поэтому высказывания Эрдогана о стремлении его государства к миру, к защите прав и свобод человека являются ничем иным как притворством. Будь у меня возможность обратиться к этому человеку с советом, я бы порекомендовал ему пересмотреть свою политику, чтобы его риторство перестало носить характер празднословия, а совсем наоборот, вселяло бы в людей надежду на искренность его намерений. Мендель Корсунский, PanARMENIAN.Net